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  善哉善哉(zāi)的意思(sī)是“好啊”,是一(yī)个(gè)赞美之词,有夸奖的意思(sī),古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后(hòu)来在佛经翻(fān)译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示(shì)赞(zàn)许,又可(kě)以(yǐ)表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代(dài)文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语,既可(kě)以(yǐ)表示赞许,又可以表示不满(mǎn),甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸奖的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他(tā)人说了(le)某句有(yǒu)道(dào)理的句子时(shí)说,来(lái)表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧(sēng)人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉(zāi)”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹(tàn)的话:太好了,太好(hǎo)了!

  由于念佛法门自古以来深入人心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜(lián)悯对方(fāng)等场(chǎng)合,都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使对方闻佛号(hào)种善根(gēn),二(èr)回向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界(jiè),三使善者增善、福者增福;四(sì)使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消(xiāo)灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍光、无(wú)等光(guāng)……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个(gè)含义(yì),实际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神力、大愿力,致心称念十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”,其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世(shì)界。

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  善(shàn)哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思,古人经(jīng)常在他人(rén)说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时说(shuō)这个词,来(lái)表示他的赞同,后来在佛经翻译(yì)中借用此(cǐ)词(cí)。

  僧人用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语(yǔ),既可以表示赞许(xǔ),又(yòu)可以表示不(bù)满,甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认(rèn)同,后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表示(shì)惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思(sī)。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经纪梵希可以扫码真伪吗,纪梵希可以扫码真伪吗安全吗常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经。

  变为僧人(rén)常用(yòng)词。

  ④僧(sēng)人用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善(shàn)哉”纪梵希可以扫码真伪吗,纪梵希可以扫码真伪吗安全吗是一返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由(yóu)于念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深(shēn)入人心,绝大多数学佛(fú)四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对方等场合,都称念“阿(ā)弥(mí)陀佛”:一使对方闻佛号种善(shàn)根,二回向(xiàng)西方极乐(lè)世漏液慎界,三使(shǐ)善者增善、福者增(zēng)福;四使痛(tòng)苦疾病(bìng)、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

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  这尊佛有大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”,其佛则接引学人(rén)往生西(xī)方极乐世界(jiè)。

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