胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王(w可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思áng)胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yu可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思án)的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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